文 | 小咕咚
“結(jié)婚真的很傷感情”
“我的婚姻可以失敗但婚禮不可以”
“婚姻是兩個人的事情但婚禮是我一個人的項目”
“這是我的婚禮，我正在經(jīng)歷我人生中最大的詐騙”
“愛不愛了不重要，重要的是來都來了！”
……
在近期上線的《喜劇之王單口季》里，脫口秀演員小鹿圍繞北京、云南的兩場婚禮高頻輸出金句。
在北京篇中，小鹿穿著婚紗帶著頭紗走上舞臺，分享自己從備婚到結(jié)婚的種種故事。從自己長達一年的緊張備婚到老公極度松弛的狀態(tài)，從結(jié)婚前伴娘勸她再考慮一下到婚禮彩排沒開始伴郎團就喝醉，從老公聽不懂司儀說的中文到爸爸中途接詐騙電話，在穿婚紗嫁人后開啟穿婚紗罵人模式。
在云南篇中，小鹿身穿稍帶民族元素的服飾，分享了在云南老家新中式婚禮現(xiàn)場的狀況。從老家鄉(xiāng)親們的打包文化到外國家人沉浸式觀禮的情緒價值，從包辦婚姻的新解讀到上門女婿反客為主的新驚喜，從親哥嫂用半年工資封紅包到老公哥嫂送兩瓶香水，在爆梗不斷間讓中西文化差異具象展現(xiàn)了觀眾面前，并在最后完成一個精準的call back。
正如楊天真所說：“語速那么快、吐字那么清楚、情緒那么飽滿、節(jié)奏還那么到位，就這幾個要素都做的很好?！痹诠?jié)目錄制現(xiàn)場，小鹿的表演得到了滿堂喝彩，而在節(jié)目之外，網(wǎng)友們用next level來贊許脫口秀的表演水平，并感慨：“她是怎么做到，把輸出觀點做到既有文字才華，又有生活洞察，還有價值高度，而且有情緒共鳴?！?/p>
除卻高質(zhì)量的文本和成熟的舞臺表演技巧之外，回歸小鹿所表達的內(nèi)容本身，還是存在一定的爭議——
第一點爭議在于小鹿對于婚禮的態(tài)度。小鹿形容備婚過程是“我在緊張籌備婚禮，他在正常的生活?！北M管在籌備婚禮過程中發(fā)現(xiàn)對方的表現(xiàn)滿是槽點，小鹿依然以“婚禮是一個人的項目”來堅持，和家人在北京、云南各自包辦了一場，而男方不僅沒入鄉(xiāng)隨俗給彩禮，且其家人送的新婚禮物也非常普通。這讓不少網(wǎng)友表示不解，紛紛表示“為什么要嫁呢”、“那你為什么不找個負責任的外國人”、“這種算不算倒貼”、“新中式婚禮 就問你圖啥”……
第二點爭議在于小鹿對于縣城酒席打包現(xiàn)象的描述，“他們吃席的速度真的太快了，我還在臺上念誓詞的時候已經(jīng)開始打包了?！庇芯W(wǎng)友表示有些夸張甚至有地域黑的嫌疑，“關鍵她吐槽的云南婚禮吃飯前打包根本不是事實，我就是云南農(nóng)村長大的，小時候吃不起肉都不會用餐時候打包，長輩都在大家都吃完了才會打包”……
簡單來說，小鹿在脫口秀表演本身的水準毋庸置疑，但相關的內(nèi)容卻引發(fā)了諸多的爭議。而爭議的底層邏輯在于——“我知道她的結(jié)構(gòu)是精妙的，包袱是好笑的，但是她給我構(gòu)建出來的這個情景太現(xiàn)實了，現(xiàn)實到讓我有點毛骨悚然。雖然她表現(xiàn)出來的是一種愛咋咋地的態(tài)度，但我仍然能感受到那種焦慮和崩潰，這種情緒的濃烈，讓我很難笑出來?！?/p>
其實，在表演一開始，當小鹿提到自己老公是澳大利亞人時，有網(wǎng)友在彈幕中表示“小鹿今年拿的是張踩鈴的人設”。和小鹿以與Tomas的婚姻故事為創(chuàng)作素材一樣，早前張踩鈴參加《脫口秀大會4》中的表演也大都是圍繞外籍老公“大胖媳婦”展開，輸出了不少至今讓人印象深刻的段子，所產(chǎn)生的社會反響大相徑庭。更讓人意外的是，小鹿最終被貼上了“嬌妻視角”、“冷臉洗內(nèi)褲”等標簽。
這源于二人創(chuàng)作視角以及情緒價值的差異性。張踩鈴所講的大胖媳婦相關事跡基本上都是文化差異所激發(fā)的笑料，可以當做笑話二次分享，如大胖媳婦搬出了秦始皇來論證自己審美水平、對成龍說陪你玩玩、不會用蹲便喜提雪人稱號、談戀愛時常去殯葬店買菊花等等，這些皆在意料與情理之外的故事，經(jīng)由脫口秀的加工顯得格外好笑，之于路人亦有放松心情、解壓的治愈效果。
而小鹿圍繞婚禮這個話題所展開的內(nèi)容，除卻彩禮、婚禮穿著等文化差異外，還有當代婚姻里所存在的共同槽點。例如，在婚禮上，Tomas向她爸爸保證會好好照顧她，而他所認為的照顧就是一起茍活——小鹿說想吃水果時，他說他也想吃，小鹿說廁所沒紙了，他說他也發(fā)現(xiàn)了。“一起茍活”的觀念并非是中西文化差異所致，而在于個人對于照顧這一概念的認知。即便如此，小鹿并沒有像當下社會所傾向的“重權(quán)出擊”，而是一副“大包大攬”、“全盤接受”的態(tài)度，在負能量的吐槽中留給觀眾“吐槽式秀恩愛”的印象，而這在當下并不討喜。
也正因為這樣，大胖媳婦廣受網(wǎng)友們的喜愛，而圍繞Tomas的討論則無甚好評。當然，單從兩期經(jīng)過藝術(shù)化加工的脫口秀內(nèi)容來評判一個人這樣不公平也不全面。畢竟脫口秀素材源自于生活，但并非是生活的全部。在小鹿發(fā)布的節(jié)目reaction第二彈中，Tomas在其間的表現(xiàn)也并非脫口秀里所說的一無是處。
值得注意的是，大胖媳婦的形象也并非是單純靠脫口秀來構(gòu)建的。在短視頻平臺，張踩鈴不僅高頻次地講述大胖媳婦在中國的日常生活，還分享了一些成長故事以及如今身為父親的一些表現(xiàn)，讓大眾對于大胖媳婦有了更全面的認識與好感。
此外，張踩鈴、大胖媳婦還一起錄制了《家務優(yōu)等生》，在節(jié)目中，大胖媳婦生動展現(xiàn)了一個外國人從休閑娛樂到下廚做飯逐漸中國化的反差感?？偟膩碚f，從脫口秀到短視頻，再到真人秀，大胖媳婦的形象在大眾視野里越來越豐富，并憑借自身的魅力持續(xù)圈粉，并為張踩鈴的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。
同以跨國婚姻為創(chuàng)作素材，同以脫口秀為創(chuàng)作載體，小鹿與張踩鈴在創(chuàng)作基石上確有一定的相似性。讀娛君曾在《張踩鈴頻上熱搜，帶給“傅首爾們”什么啟示？》一文提到過張踩鈴的成名經(jīng)歷與商業(yè)變現(xiàn)的方式，之于脫口秀演員群體是有一定的參照性。
倘若小鹿要復刻張踩鈴的發(fā)展路線，當下不僅要撕掉自己身上那些負面標簽，還要為“黑紅”出圈的Tomas“重塑形象”。不過，Tomas最終能否成為第二個“大胖媳婦”還是個未知數(shù)，畢竟路人緣有時候也是一門玄學。
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